Notae ad Quartodecimani

情報や資料のノートの蓄積

2017-01-01から1年間の記事一覧

譬え Rsm

例え- Rsm 現状◆ユダヤの裁き よきサマリア人 種まく人の例え 後の者が先になる 枯れたいちじくの木 パン種とからしの木の例え◆王国の民の集め 富んだ者とラザロの例え <この辺りで聖徒理解が要る> △放蕩息子の例え 一匹の羊を探す牧者と1デナリ △集めない…

聖書解釈の彷徨(理性か聖書か)

畠中尚志 聖書には理性と調和せぬ多くの事柄が説かれている。これを解釈するにあたってある人々-中世のユダヤ哲学者マイモニデス、下ってはスピノザの親友ロドウェイク・メイエル-のごとく理性を規範とし、聖書を理性に順応させようとするのは、スコラ的独断…

ウパニシャッド研究の外縁から

オルデンベルクは ウパニシャッドを研究するためのふたつの方法を挙げる 1.神秘主義の道 2.カントの道 そこで彼はカントの道を断つ その理由は、当時のドイッセンの探求法1922(カント=ショーペンハウエル)と決別することにあったと<ドイッセン「一度目はインドでウパニシャッド…

スピノザの聖書へのアプローチ法

フィヒテ曰く 「彼ら(ユダヤ人)に市民権を与えるとなれば、(話は別である)そうするために手段はひとつだけである。今居るユダヤ人の頭を一晩のうちにすべて切り落とし、いかなるユダヤ思想をも持たない頭に挿げ替えることだ。それにユダヤ人の災厄から我…

普遍的に存在する経典依存の宗教

トーラー信奉者であっても「クリスチャン」の聖書主義者であっても、共通するものがある。即ち、書物の理解や規則の遵守が「正しい生き方」をもたらすと信じていること。これは、別に仏典だろうとクルアーンであろうと基本的に変わらない。 これを総称してな…

創造物の最初である初子

・コロサイ1:15 [ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου, πρωτότοκος πάσης κτίσεως,][πρωτότοκος(初子)πάσης(すべての)κτίσεως(創造)] 「御子は、見えない神のかたちであって、すべての造られたものに先だって生れたかたである。」【口語】 「御子は、見え…

安息日運搬の規制 - タルムード -

シャバット篇から・膿痬を切開した者は、口を開けるためであったなら罪科を負う。しかし、膿を出すためであったら免責される。 ・蛇を捕獲した者は、それに咬まれないようにするためであったなら免責される。 ・穴の空いた植木鉢から植物を引き抜く者は罪科…

聖徒なき誤解

・神は現在までの人々のすべてが悔い改めることを待っている。 使徒17:30/ヘブライ8:11/ペテロ第二3:9/ヨハネ5:22-23/ゼパニヤ3:8 すべての者が悔い改めることを待てば、永遠にその時は来ない。明らかにこれらの句は別の意味を持っている。2Pet3:9[οὐ …

「クリスチャン・サイエンス」について

クリスチャン・サイエンスの基本教理人間を物質の存在と見做しても意味が無い。 人は無限の善を相続するものである。不滅の魂を持ち、永遠に存在するものである。 罪とは無であり、幻想であり、偽りの信念である。神はすべてを善として創られたのであるから…

ラビ的安息日規定

ラビらがシャバットに39の禁令を課した理由といえば 出埃35:2で、安息日の規定を繰り返した後の4節から、幕屋の造営に関する記述が続いていることに関連付け、幕屋造営に関わった39種類の作業を安息日に禁じられる作業の基本(アヴォート メラホート)「仕…

厳格化されたシャバット

ラキシュ攻略がセンナケリブ碑文では「ina7su」とあり、安息日であった可能性もある前597のエルサレム攻略もアダルの2日とあり安息日に当たる。前587のエルサレム攻囲の開始された日(2king25:1-12)も、陥落日も安息日であった。ほかに プトレマイオスⅠ世のエ…

パリンゲネシア マタイ19:28

[παλιγγενεσια]新約聖書中で使用例は二回のみ『イエスは彼らに言われた、「よく聞いておくがよい。世が改まって、人の子がその栄光の座につく時には、わたしに従ってきたあなたがたもまた、十二の位に座してイスラエルの十二の部族をさばくであろう。』Mat19…

詩篇のメモ

PS3:4 KJV、またVulgを基調とするカトリックと新教派とは3節4節の区割りが異なる。TanakhはKJVに同じ [וּדְע֗וּ כִּֽי־הִפְלָ֣ה יְ֭הוָה חָסִ֣יד לֹ֑ו יְהוָ֥ה יִ֝שְׁמַ֗ע בְּקָרְאִ֥י אֵלָֽיו]は第四節とされているが【口語】【新改訳】は3節に含む<ユ…

火で塩漬け マルコ9:29

- マルコ9:49 『だれもみな火で塩漬けされねばならない』 とは、キリストが弟子らに語った言葉であり、後に聖徒に成り得るユダヤ人に対して述べている。 そこで、「誰もが火で塩漬けにされる」とは、火によって試され、その倫理性がキリストの兄弟に相応し…

エルサレム蹂躙の終りについて

前記事⇒「ルカ21:24」 16.10『異邦人の時が満ちるまで』[ἄχρι οὗ πληρωθῶσιν καιροὶ ἐθνῶν.]は、(神殿)祭祀の行われる場としての聖都エルサレムの不在を言うのではないか? それは西暦70年夏に始まったにせよ、70週と関連があり、必ずしもイエスとヨハネ…

プロテシス

processus [10εἰς οἰκονομίαν τοῦ πληρώματος τῶν καιρῶν, ἀνακεφαλαιώσασθαι τὰ πάντα ἐν τῷ Χριστῷ, τὰ ἐπὶ τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς ἐν αὐτῷ 11Ἐν ᾧ καὶ ἐκληρώθημεν προορισθέντες κατὰ πρόθεσιν τοῦ τὰ πάντα ἐνεργοῦντος κατὰ τὴν βουλὴν τοῦ…

聖書に一か所現れる「魔女」

Isa34:14וּפָגְשׁ֤וּ צִיִּים֙ אֶת־אִיִּ֔ים וְשָׂעִ֖יר עַל־רֵעֵ֣הוּ יִקְרָ֑א אַךְ־שָׁם֙ הִרְגִּ֣יעָה לִּילִ֔ית וּמָצְאָ֥ה לָ֖הּ מָנֹֽוחַ׃野の獣はハイエナと出会い、鬼神はその友を呼び、夜の魔女もそこに降りてきて、休み所を得る。【口語】荒野の獣…

安息日の意義

安息日[שַׁ בַּ ת] LF- ◆安息日とは何か?安息日とは、モーセの律法の中でも十戒の第四条項(出埃20:8)で初めて定められた七日毎の不労働日の規定である。律法上では、異神崇拝、偶像崇拝の禁止、神名の乱用の戒めに続くほどに重要度の非常に高い位置を占…

フィリスティアの由来

アビメレクがセム語であることから、海岸沿いの先住民はセム系であったかどうかまでは断定できないようだ。申命2:23ではアビム人が先住であったというが(アビメレクとは、「父は王」の意ではなく、「アビ族の王」の意か?それなら代々継承される理由になる…

密集1

神 申命10:21 賛美されるべき ネヘミヤ9:6 天の天、地と海の一切を創られた 詩82:1 神々の集いの中で 詩89:6-7 誰がYHWHに似るか イザヤ45:18 天地を創られた方は他にない エレミヤ10:6 他に居ない ローマ1:20 創られたものからその神性が見える (25…

イザヤ書60章以降のメモ

60章 話者は預言者 光を放つべき女とはシオンに相当する⇒14.聖なる方のシオンと呼ばれる 息子、娘の召集が女に対して掛かる この女はエルサレムにも相当する⇒62:1 シオンとエルサレムの言い換え 荒廃した状態から引き上げられる⇒銅に換えて金 諸国民からの…

ガラテア3:19と4:9 ストイケイア

[Τί οὖν ὁ νόμος; τῶν παραβάσεων χάριν προσετέθη, ἄχρις οὗ ἔλθῃ τὸ σπέρμα ᾧ ἐπήγγελται, διαταγεὶς δι’ ἀγγέλων ἐν χειρὶ μεσίτου.] [προσετέθη];add 11, again send + 3892 2, give more 1, increase 1, proceed further 1, lay unto 1, speak to any m…

コロサイ3:5

[Νεκρώσατε οὖν τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, πορνείαν ἀκαθαρσίαν πάθος ἐπιθυμίαν κακήν, καὶ τὴν πλεονεξίαν, ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρία,]「死んだかのようにせよ、それで、その身体を、地の上にある。姦淫、汚れ、情欲、悪い貪欲、そしてその貪欲、偶像礼拝で…

脱落と不法

順不同 - Mt13 収穫まで、両方とも育つままにしておけ。収穫の時になったら、刈る者に、まず毒麦を集めて束にして焼き、麦の方は集めて倉に入れてくれ、と言いつけよう 持っている人は与えられて、いよいよ豊かになるが、持っていない人は、持っているものま…

余白頁

以下、余白

エホバの証人の「忌避」の効用

エホバの証人が行う「忌避」 まず、聖書の根拠とされるところについては パウロはコリント人への書簡等でエクレシア内部の聖霊を受けた仲間、つまり兄弟と呼ばれる者で「聖なる行状」を表さない者についての処置として『異邦人のように』、つまり律法契約で…

創造神探求の成果としての信仰か

キリスト教は、信者に益があるから信仰するのか? 益が有ろうと無かろうと、神を探ることは別問題ではないか? 自分がどうされたいかを念じながら神探求ができるか? たとえ益なくとも神探求には価値がある。なぜなら、創造神を探求することは、自分という存…

神の裁きの回避

・聖書に神の裁きは避けられない これはキリスト教徒に特に強い強迫観念となるそこで宗派毎に、この危険を回避する方法が案出されている。 1.神の裁きや終末などは無く、それらを教えているのは異端の証拠であるとする ⇒ 神を崇拝している罪のない信徒が裁か…

ヘブライ10:14から

キリストは唯一の献げ物によって、聖なる者とされた人たちを永遠に完全な[τελειοω]者となさった。Heb10:14[μιᾷ γὰρ προσφορᾷ τετελείωκεν# εἰς τὸ διηνεκὲς τοὺς ἁγιαζομένους+.]#直完了能3単 +現受対男複☆"For it is by one[sacrificial] offering that he …

gog

וְאָ֣מַרְתָּ֔ כֹּ֥ה אָמַ֖ר אֲדֹנָ֣י יְהוִ֑ה הִנְנִ֤י אֵלֶ֨יךָ֙ גֹּ֔וג נְשִׂ֕יא רֹ֖אשׁ מֶ֥שֶׁךְ וְתֻבָֽל׃ [Υἱὲ ἀνθρώπου, στήρισον τὸ πρόσωπόν σου ἐπὶ Γωγ καὶ τὴν γῆν τοῦ Μαγωγ, ἄρχοντα Ρως, Μοσοχ καὶ Θοβελ, καὶ προφήτευσον ἐπ᾽ αὐτὸν]Ez38 メ…